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  • 天台禅法的特质——兼论《法华三昧忏仪》之修持

    向佛道 　　第五项 发愿往生 　　第八节 行道诵经 　　第一项 称名绕旋 　　第二项 诵法华经 　　第三项 归依三宝 　　第九节 诵经方法（以上皆为事修、辅行，属“有相行”） 　　第十节 正修三昧（此为理观、正行，属“无相行”） 　　第五章 证相分别 　　全部行法共分五章，第四章为行法之重心所在，其中复分十种行法，更以第十节“正修三昧”为此三昧行法的核心。遵式（964～1032）大师云： 　　十...

    不详

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  • 中印佛教交通史

    出使赤土　　第五节　法显归程之耶婆提　　第六节　义净归程之室利佛逝　　第七节　义净所记之南海十洲　　第八节　金刚智之师子洲　　第九节　掘伦洲与昆仑语　　第十节　如何固守“中国门户”　　第十三章　印尼之...行程　　第十节　历代高僧访印对后世之贡献　　第二十章　新疆中亚之发掘及敦煌之藏书　　第一节　新疆之发掘　　第二节　敦煌藏书之发现　　第三节　藏书发现之经过　　第四节　敦煌藏书之劫运　　第五节　藏书与...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22050365257.html

  • 佛教的见地与修道

    四圣谛 第六节 佛性 第七节 业力 第八节 转世再生 第九节 轮回与涅槃 第十节 见与道 第二章 道 第一节 道的选择 第二节 出离与虔诚 第三节 善知识 第四节 心的训练 第五节 禅修 第六节 止观 第七节 慈、悲、菩提心和菩萨道的善巧方便 第八节 金刚乘 第九节 上师、灌顶及象征 第十节 次第与证悟 译者前言 在中文世界生活的人，对佛教是既熟悉又陌生...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23060876305.html

  • 天台宗学派纲要1

    天台宗的三祖智者大师　　第九节: 大师的幼年　　第十节: 大师从学于慧思　　第十一节: 大师的修行与讲学　　第五章: 天台宗的重要教义理论　　第十二节: 天台止观理论的意义　　第十三节: 天台的一念...设于齐陈兵燹之地大苏山的慧思禅师是强调法华经的，青年王道为印证所想，遂不辞艰苦前往求道，也就在慧思禅师之处，确立了他作为一代大师的学力基础。　　第十节: 大师从学于慧思 　　来到大苏山的智者大师，在...

    不详

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  • 佛法的修道次第：《七车经》

    解脱。” “若有比丘，彼七识住及二处知如真，心不染著，得解脱，及此八解脱（即八种禅定力，参考《望月》四二Ｏ六中，印顺法师著《空之探究》∧第一章?第十节?胜解观与真实观∨第六九页。），顺、逆身...

    不详

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  • 聊斋志异僧道角色研究

    一五四　　二、记异僧异术一五五　　三、游幻境而顿悟一五七　　第八节 僧道即神一六二　　第九节 避世修道一六六　　第十节 其它一七○　　一、他界之僧一七○　　二、有特殊技能之僧一七一　　第十一节 异术境界...

    苏靖媚

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  • 千处祈求千处应，苦海常作度人舟(1)

    第八节 护国利民的十一面观音　　第九节 积累福德资粮、培护菩提心的殊胜方便——观音烧施法　　第十节 培养和增强慈悲心和菩提心的最有力的法门——施受法??　　?　　第一章十方诸佛...

    不详

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  • 龙树菩萨亲友书讲记（十）

    第十节课 顶礼本师释迦牟尼佛！ 顶礼文殊智慧勇士！ 顶礼传承大恩上师！ 无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇 我今见闻得受持 愿解如来真实义 为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！ 昨天讲了哪些善法功德大、哪些罪业过患大，通过五个方面作了分析。下面用比喻说明一些小小的罪业不能摧毁大善根，或者也可引申为小善法不能摧毁大罪业。 辛二、教诫具足对治不善之...

    索达吉堪布传讲

    |亲友书|

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  • 佛教禅定实修体系（二）

    第九到第十节，以及《路加福音》第九章第三节），可以看出当时远东在以色列的影响。这可能是经由耶薪教徒（译注：古犹太之苦修教派）传入的，而该教派的确是带着东方理念的，虽然很难认定这确是属于佛教的。上述这些...

    陈健民

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 诸家大手印比较（十）

    第九目 不能任运放缓 　　专注正知正念，令内心空明为修者，此虽为修，然于广大之念力，不能任运放缓，失之举也。 　　第十节 破四边执 　　哥罗阿闍黎，破见、修、行、果之四边...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06020985446.html
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